前一晚的战斗比较猛烈，一大早起来头还有些痛，退房，打车到火车站，行李寄存，乘56路直奔白马寺。车行半路，洛阳的朋友打电话说已到咱住的酒店，方才记起昨天说过要送我去白马寺，太不好意思了，只好说返回时联系他。一路上的站点名称挺有意思，白王、黑王、凹杨扁担赵，怎么都是这样西里古怪的站名。
“白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏跟着仨徒弟，西天取经上大路，一走就是几万里”，听到这首歌就想起白马寺的白马。白马寺的名字乍听起来似乎和《西游记》里的唐僧相关，又是白马又是和尚的，其实寺庙的名字来源于“白马驮经”的记载，说是汉明帝刘庄梦见一个头顶放光的金人从西方飞来，绕在殿庭之上，第二天召集大臣解梦时，有大臣就说西方有神，人们称其为佛。刘庄于是派使臣出使西域拜求佛经、佛法，于是就有了高僧摄摩腾、竺法兰的到来。要说起来这汉朝的白马和唐朝的白马差了年，尽管汉朝的白马早于唐朝的白马，可正史在民间的影响却远不及《西游记》这部小说，所以唐朝白马的名气就远高于汉朝的白马，于是把这白马寺的白马当成唐朝的也就名正言顺了。当年在这里译出第一部汉文佛经《四十二章经》，这本书是简明介绍佛教的基本思想，不过我想，非专业人士对这部经书的认识可能大都通过《鹿鼎记》，因为里面有着藏宝图。
寺庙正门立着一对石马，雕刻于宋朝，说是三十年代从其他地方移过来的，大概是应寺庙名字的景吧。这里和少林寺的山门一样也成了游客到来时必定留影之地。那对石马虽然没有画家笔下飞腾的神韵,但却充满了历史的厚重和沧桑。这低头默思的石马是否还在领悟禅宗的真谛呢！正山门紧邻国道，不过这个白马寺中轴线上的山门被如同防盗窗般的铁门重锁着，游客要从边上进入，走过长长的购物街方能到达，真以为这样就能挣到钱？
白马寺中轴线上的建筑依次是山门、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗庐阁五层殿堂。步入山门，钟楼上写着“马寺钟声”，鼓楼上写着“释源鼓音”，不是简单的注明，挺有韵味。茂密的柏树丛中各有一座坟冢，就是有名的“二僧墓”。东边墓前石碑上刻有“汉启道圆通摩腾大师墓”，西边墓前石碑上刻有“汉开教总持竺法大师墓”，主人就就是摄摩腾和竺法兰。天王殿无非就是四大天王，分别代表风调雨顺。大佛殿内释迦牟尼端坐莲台，右手拈花，迦叶、阿难二弟子旁立，文殊、普贤二菩萨列坐，场景构成即禅宗的“拈花微笑”。大雄宝殿的牌匾上只书写“大雄殿”三个字，也有讲究，说是宝字特意不写，因为宝在殿内。殿内供养的是三世佛，两厢分列十八罗汉，总共有23尊元代夹苎干漆造像，所谓夹苎干漆造像之法，大致是先用漆、麻、丝、绸在泥胎上层层裹裱，然后揭出泥胎，制成塑像，和福州的脱胎漆器的制作是同一个道理。
清凉台是一座相对独立的一处院落，院内古柏苍苍，金桂沉静，石碑高矗，环境清幽。相传原为汉明帝刘庄幼时避暑和读书的处所，后来改为天竺高僧下榻和译经之处。清凉台的凉字多了一点水，怪不得走在此间要比别处清凉许多。柏树的枝枝杈杈上系了不少红布条，不知是用来祈福还是许愿。正对大门的是中心建筑毗卢阁，内供毗卢遮那佛和文殊菩萨、普贤菩萨，合称“华严三圣”；院子正中的放生池，里面无莲无鱼，却存有不少小面额的纸币硬币。
提起白马寺，薛怀义的名字可能比历任主持都出名。电视剧中描写深刻，这薛怀义本名冯小宝，是洛阳闹市卖药的，以御女奇术自夸。而最先慧眼识“英雄”的女人是千金公主府上的一个侍女，偷偷把小宝带进公主府邸，但是纸包不住火，终于有一天被千金公主带着人捉奸成功，千金公主毅然“没收”了侍女的玩伴，再后来又转给太后。这唐朝也的确开放，这心中若有桃花源，何处不是水云间？武则天挺有头脑，她宠信薛怀义，但并不让他入朝为官，而是把他放在这个寺院当主持，从此自由出入宫禁，美其名曰在宫内道场诵经念佛，实则天天与太后切磋“阴阳之道”。鉴于小宝出身卑微，武则天就让他认太平公主的丈夫薛绍为族叔，改姓为薛。后来薛怀义讨了个领军攻打突厥的活儿，没承想贼星发旺，对方内讧不打自逃，于是“以功拜左威卫大将军，封梁国公”。白马寺在他任期内大兴土木，当时的僧舍距离山门非常遥远，僧人去关山门的时候要骑马去，所以有“跑马关山门”之说，据说现今的山门是当时的第三道大门。
白马寺东边是齐云塔，很像西安的小雁塔，说是洛阳现存最早的古建筑，青青柏树掩映着一座孤坟，墓碑上写着：大唐名相狄仁杰之墓。这里也有争议，有人猜测这个土丘可能就是薛怀义墓。一代名相与一代面首相交错，这考证也太离谱了吧！理由如下：薛怀义是梁国公，狄仁杰死后也被封为梁国公。狄仁杰是个“俗人”，是不该埋葬在白马寺的；薛怀义系被武则天谋杀，所以为掩人耳目，武则天表面上会在白马寺以梁国公的待遇厚葬薛怀义；之所以被附会成狄仁杰的“梁国公墓”，原因很简单——人们恶薛怀义而敬狄仁杰，不想供奉个淫棍而愿祭祀条好汉。
因为佛教和印度关系密切，加上近年两国政府间的往来和交流，白马寺边上还分别修建了一座印度风格和泰国风格寺院，进去参观，印度风格寺院还在开展一场学术报告会。出寺门，又看到那东西相望的那两批宋代的石马，论名气当然不如那匹三太子化身的小白龙，也正如摄摩腾、竺法兰两位高僧在民间的名声也远不如三藏法师一样，但至于是传唱千古还是默默无闻并不重要，两次西游记的贡献难分伯仲。白马沧桑的目光中带着无尽的恬然，也就这样承载着中国佛教的全部历史，从遥远的一千九百年前一直走到今天，而且还会继续走下去，宠辱不惊。