要坐哪里
百千灯作一灯光，尽是恒沙妙法王。
是故东坡不敢惜，借君四大作禅床。
石霜夺取裴休笏，三百年来众口夸。
争似苏公留玉带，长和明月共无瑕。
有一天,佛印了元禅师在金山寺登坛说法,大学士苏东坡听说老友佛印禅师将要说法开示,特地赶来参加。可是等到苏东坡学士来到寺院的时候,座中已经坐满了人众,再也没有空位。佛印禅师看到这种情形,便对苏东坡学士说:“人都坐满了,此间已无学土坐处。”
苏东坡向来好禅,一听佛印禅师这么说,他马上以机锋相对,回答佛印禅师说:“既然此间无坐处,那么我就以禅师的四大五蕴之身为座如何？”
佛印禅师听了微微一笑,知道苏东坡即将与他论禅,于是不急不缓地说:“学士!我这里有一个问题请教,如果您回答得出来,那么我老和尚的身体就当您的座位;如果您回答不出来,那么您身上的玉带就要留在本寺,作为永久的纪念。不知学士意下如何?”
苏东坡一向自命不凡,认定自己必胜无疑,尤其在大众面前,更是不能示弱,便答应了佛印禅师。
佛印禅师于是开口问苏东坡:“人身是四大本空,五蕴非有,请问学士要坐哪里呢?”
苏东坡闻言为之语塞,无话可答，就这么输了玉带。
星云大师说
佛印禅师的一句:“要坐哪里呢?”问住了苏大学士,因为这是世智辨聪所无法回答的问题。我们的色身是由地、水、火、风四大所假合而成的,没有一样实在,如何能安坐于此呢?所以,苏东坡的玉带因此输给了佛印禅师,至今还留存于江苏镇江郊外的金山寺。
①四大:佛教以地、水、火、风为四大，此乃组成宇宙、人身的基本要素。
②五蕴:指人或其他众生乃由色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴所和合而成。
1.何为四大，何为五蕴？
2.苏东坡为何输了玉带？
作者:星云大师
出版社:现代出版社
出版时间:年11月
馆藏号：B.5/X
本书为星云大师所写的百则禅话故事，与高尔泰夫妇为之所作的百幅禅画相映成趣，古今富含意味的禅门事迹与栩栩如生、意境悠远的禅画相得益彰，为读者学习参禅悟道提供一种艺术的方式。星云大师从现代人的观点出发，娓娓讲述了禅的新意，传递出中国古代禅者的博大智慧，帮助您随时汲取禅师灵活幽默的智慧，在无常的岁月里，活出充实自在的人生。
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