自悟自性
苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜;
修行三大劫，却被这僧嫌。
无着文喜禅师虔诚地去朝礼五台山,他在到达五台山的前一天晚上,投宿在一茅屋里,屋内住了一位老翁。
文喜问说:“请问您,五台山这许多的道场,内容如何?”
老翁回答:“龙蛇混杂,凡圣交参。”
文喜又问:“五台山的住众究竟有多少?”
老翁回答:“前三三,后三三。”
文喜第二天醒来,发现茅屋不见了,自己睡在空旷的露地,文殊菩萨赫然骑着狮子现在空中。当时,文喜非常悔恨自己有眼不识菩萨,心想昨天的老翁一定是文殊菩萨的化身,却没有向菩萨当面多请教,空自错过因缘,实在遗憾。
后来,文喜在仰山慧寂禅师的座下参禅悟道,从此安心地住在仰山禅师那里,担任典座的职务。
有一天,他在煮饭的时候,忽然从饭锅的蒸汽上,又见到文殊菩萨现身。他举起饭铲向文殊菩萨打去,说道:“文殊自文殊,文喜自文喜,今日惑乱我不得。”意思是,他不被外相所迷,当下自我肯定,心外无佛,心外无法,一切从自性里直下承担,所以不管你文殊不文殊,我文喜自文喜。
文殊菩萨听了以后,就说了一首偈子:“苦瓜连根苦,甜瓜彻蒂甜;修行三大劫,却被这僧嫌。”
星云大师说
吾人因不明自己本性,终日心外求法,故患得患失;若能自悟自性,了解众生即佛,佛即是众生,又何必自悔自恼呢？文殊的偈语不是怕人嫌他,而是在说明三大阿僧祇劫的修行,今天才真正逢到知音,终于有人认识他了。原来文殊、文喜在禅者眼中是自他不二啊!
小贴士tips
1.试述本文之大意。
2.“文殊自文殊,文喜自文喜”的含义为何?
3.为什么文殊菩萨说“修行三大劫,却被这僧嫌？”
4.如何不被外相所迷惑?试举例说明。
作者:星云大师
出版社:现代出版社
出版时间:年11月
馆藏号：B.5/X
本书为星云大师所写的百则禅话故事，与高尔泰夫妇为之所作的百幅禅画相映成趣，古今富含意味的禅门事迹与栩栩如生、意境悠远的禅画相得益彰，为读者学习参禅悟道提供一种艺术的方式。星云大师从现代人的观点出发，娓娓讲述了禅的新意，传递出中国古代禅者的博大智慧，帮助您随时汲取禅师灵活幽默的智慧，在无常的岁月里，活出充实自在的人生。
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