鉴真大师，乘愿再来的菩萨
彩绘画作／鉴真图书馆典藏
在战争历史上有国父孙中山先生的十次革命方以克成。在佛教历史上，有唐代高僧鉴真大师历时十一年、六次东渡日本才得以成功。这样的革命情操及宗教情操，没有坚毅不拔的心志与不屈不挠的精神是无法成就的。
为何鉴真大师坚持要把佛法弘传到日本？您对这位大师了解多少？且让我们一探这位乘愿再来的菩萨。
数一数鉴真东渡，历时十一年。年（唐天宝元年）两位日僧荣叡、普照随第九次遣唐使到东土，礼请德高望重的鉴真大师东渡传戒。他不忍圣教衰，不忍众生苦，深感日本是有缘之国，遂决定赴日弘传戒律。众僧默然之际，他道出一句：「为法事也，何惜身命！」从鉴真东渡的史迹，我们不难看出他是一位有血有肉、有情有义的「鉴真大和尚」。
第一次东渡，鉴真大师被诬告一行人造船与勾结海盗，徒弟也不愿他艰辛万苦，在官府干预下遂告夭折。第二次东渡，包括工匠等一行85人从扬州出海，在狼沟浦遭遇巨浪沉船，船被迫返回。第三次东渡，大家不愿鉴真大师冒险出发，举报日本和尚荣叡和普照是海贼遭到逮捕，经伪装病死才得以脱身潜逃。第四次东渡，鉴真大师前往福州出航，他的徒弟灵佑再次向官府报告其东渡计划，鉴真大师又被官府送还扬州。第五次东渡，年荣叡、普照再次苦请，然船只不幸遇到飓风，被吹到海南岛，历时一年才返回扬州，日僧荣叡病死，普照辞去，鉴真大师也因病双目失明。第六次东渡，在年（日天平胜宝5年?唐天宝12年），时年65岁的鉴真大师乘日本第十次遣唐使返回的船只，终于抵达日本传法。时至今日，鉴真大师创建的唐招提寺，依然是日本遵行律宗的寺院，也是鉴真大师留给日本佛教界一大佛教遗训！
鉴真东渡带给日本的影响为何鉴真大师坚持要把佛法弘传到日本？日本为何执意邀请鉴真东渡呢？当时日本从唐朝邀请高僧东渡传法，主要是解决日本僧侣戒律不严的问题。
鉴真大师是唐朝鼎盛时期律宗南山宗传人，倍受尊崇的地位远超过其他东渡的僧侣。他是一名真正受过具足戒的僧人，赴日之前早已为四万名僧侣传戒，正是日本官府积极推崇主持传戒的一代高僧。所以，他也是日本佛教律宗开山祖师。虽然受到日本皇室的尊崇，天皇及皇后、皇太子等人也受了戒，并命其总领日本佛教界，是日本佛教史上正式传戒的开始。
年（日天平宝字7年），鉴真大师坐化于唐招提寺，其木雕漆像仍传世至今。鉴真大师当年将盛唐文化包含佛学、医学、工艺、雕塑、建筑都贡献给日本，就为了光大佛教，他，是乘愿再来的菩萨，典型在夙昔，不可磨灭的历史篇章。
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