传统工艺研究-大漆（19）
从年3月开始，到5月结束，历时三个月。故宫慈宁宫大佛堂所存放的全部文物被整体搬迁至河南洛阳白马寺。其中除了三世佛和伽蓝护法（图6），最精美的就是十八罗汉像（图7），《故宫大佛堂文物调拨洛阳的前前后后》记载：“姿态各异，栩栩如生，都是金漆夹紵像。衣服的纹饰繁杂而细致，具有很高的艺术价值，因为是元代作品，所以也具有很重要的历史文物价值。”——这些在乾隆二十三年《珠石堂印奏片》里能找到记录。所以，现在陈列在白马寺大雄殿中的三主佛、二天将（韦陀、天王）、十八罗汉都是元代“夹纻干漆”造像，国内已非常罕见。其中十八罗汉为国内仅存的一套，是白马寺的镇寺之宝。
图6慈宁宫大佛堂老照片
图7十八罗汉在白马寺的展柜
这次调拨的文物多件文物，为了布置白马寺和博物馆的接待室，又从故宫争取到了一批家具、挂屏、字画、瓷器等。这批文物除了保留在白马寺的造像外，其余一些被保存在洛阳博物馆内，紫檀九层佛塔（图8）和楠木八方塔（图9）。
图8
图9
洛阳方面没有想到，在大动干戈准备了一通之后，西哈努克亲王因故最终未能成行白马寺，但是，这批文物就“刘备借荆州“——有借无还了。
年8月4日，国家文物局的谢辰生给文化部长齐光写了一封信，要求把十八罗汉要回来：“由故宫大佛堂搬去十几尊元代夹紵罗汉，当时是作为一项临时*治任务来办的。这些罗汉系国内仅有的珍贵文物，因白马寺一向归文物部门管理，所以作为陈列展亦无不可……此批罗汉原非庙产，乃故宫旧物，理应移交文物部门。然而宗教部门说此事原系李先念同志所批，如不经先念同志批准，罗汉不能移交……”
齐部长也附信一封：“故宫博物院的一批‘夹紵罗汉’，原陈列于‘大佛堂’，是孤品国宝，不能用于烧香拜佛的佛堂，任其烟熏火燎，照样用泥塑即可以了。宗教部门应该归还故宫博物院作为珍贵文物藏之‘大佛堂’，务请李主席批示有关领导机关限期重塑泥像，完整无损归还故宫，实为重盼!”
李先念主席批示：“静仁、穆之同志：十几尊元代夹紵罗汉，可否‘完壁归赵’，另塑泥像，由你们俩协商解决。”
有意思的事，一通领导的过问和讨要，这套孤品罗汉居然就是没还！
说实话，这一批从故宫“调“到白马寺的夹纻佛像，原本也不是故宫的。从“京都大能仁寺东廊倚云处刻板”的款识猜测，这堂夹纻像应该是来自明代北京大能仁寺，但是并没有找到佛像的入宫纪录——大能仁寺是明代北京著名的藏传佛教寺庙，与大隆善护国寺、大慈恩寺齐名。位于砖塔胡同西口，始建于元代，明洪熙元年（年）明仁宗赐额为大能仁寺。嘉靖朝以后此寺逐渐衰落，现已不存。
原本，故宫的文物很“卷“的——藏品浩如烟海，我们日常看到的藏品算是百中选一的。那么，故宫的文物出去旅行展一下，也不是万万不能的。但是，年底，故宫派人到白马寺现场察看了有关文物的陈列及保护状况。发现文物保护并不十分理想，由于保护不善，造像已经出现了褪色现象，并带来了干裂、破损、霉烂等隐患……这样，国内的孤品夹纻造像就这样流落白马寺，成为白马寺的“镇寺之宝”，而故宫慈宁宫大佛堂却成了“佛教造像馆”和“砖石画像馆”