西泠网拍·艺是8月拍将于8月13日全面拉开序幕。艳阳来复，草木渐滋萌，暑气使人措手不及。而书画写意，长物炼心，一盏凉茶一杯清酒里堪可消烦闷，共相伴闲君得以凉酷暑。
历代造像艺术专场
△清·夹纻释迦说法像
高：24cm
而夹纻亦作『夹纾』、『干漆夹』，
即古书中所称『内脱法』，为佛造像技法之一。
然夹纻佛像存世体大者罕见，又因质轻，便于携运，早期之脱胎夹纻佛像大都为人搜罗而去，流落国外，偶一所见，即属珍品。
此尊释迦牟尼，螺发高发髻，面庞圆润，双目低垂。着袈裟、僧裙，裙腰及胸，衣褶自然流畅。
释迦全跏趺坐于莲台之上，结说法印。束腰仰覆式莲花座，莲瓣饰卷云纹，莲瓣饱满，对称均匀。
△清·夹纻菩萨坐像
高：26cm带座高：19cm
清康熙、雍正、乾隆三朝，因国力强盛及皇帝对佛教的推崇，不仅大量造像，做工也很精良。
自明清以来，藏式造像已成为宫廷造像的主流，其影响和波及面也很广。
此尊菩萨夹纻制成，面容端庄祥和，袒露上身，双手于胸前结印，全跏趺坐于须弥座上，头戴冠，佩戴的项链、手钏、脚镯，帔帛自双肩自然垂下，形成华丽柔美的线条。
宋代以后，如意发展成为室内陈设品。
至明清，以灵芝造型为主的如意被赋予吉祥驱邪的涵义。
尤其是清代，如意在清代宫廷备受推崇，每逢皇帝登基、大婚或元旦、万寿等喜庆之时，天下至精至美的如意被纷纷贡入皇宫，于是宫禁之内的宝座、卧榻、案头等处，皆会摆放如意。
△清·*杨木群仙祝寿如意
高：47cm
*杨木乃产自我国南方的一种木料，生长百年，直径才加粗一尺。其木质柔韧细密，色泽淡*无疵，细腻润泽可与象牙媲美。
清代地方官员进贡的木雕如意中，*杨木如意必然不可少。
如意应*杨的外形随型制成，线条自然流畅，以镂雕和圆雕相结合，用云纹为环境，在灵芝的冠、颈、柄上连贯的雕刻出人物瑞兽群组，每个组合件衔接自然，一气呵成。
△明·铜嵌银文官香薰
高：20cm
科举制度在古代社会有其积极意义，对国家而言统摄了封建的制度文化，对文人而言则提供一个理想人生的模型——
仕人，即文官。
故文官像内设了对古代官僚系统的尊敬、对儒学经学的崇拜，以及对人生道路积极的探求。而文官像与文人所爱香炉的造型相结合，无疑是为工匠巧作之精品。
此明代所製文官老者造型，头上戴帽冠，面目表情温和，长须下垂及胸口，单手持书卷。身着广袖长袍服，衣袍上线刻云龙纹，袍袖下垂至底部，双鞋微露，鞋尖略向上翘。文官坐台制成抽屉式香炉，正面兽面抽出既可放置焚香，背部也有烟孔。