浙江24小时-钱江晚报通讯员杨琳惜
匠人：李伟育
匠作：(夹苎)脱胎漆艺“鉴真”像
创作材料：紫砂泥、生漆、麻布、瓦灰等
创作工具：木槌、拍泥板、刷子等
创作时间：5个月
眼前这尊“鉴真”像盘膝而坐，两手上下相叠于腹前，作禅定状，双目安然闭合，神情平和慈祥，传达出一种雍容宽厚、睿智博学的意味。
肩颈的线条、肌肤的纹理，细腻又真实，衣褶自然流畅，色泽浓郁柔和，袈裟上还饰有纹样，极为工细。
值得注意的是，这尊坐像既非泥塑，也非木雕，而是采用了夹苎脱胎漆艺，层层髹饰而成。
台州临海的李伟育是夹苎脱胎漆艺的第四代传承人，他从十几岁开始跟着父亲学习木艺和泥塑，与佛像打了半辈子交道。
23岁时，他与父亲为海南的景区做了个罗汉造像，轰动一时。一年的特训，让李伟育的泥塑技艺、脱胎漆艺都精进了不少。
传统的“干漆夹苎”法，是在一个木雕的表面缠绕上苎麻，再刷上生漆，一个木雕只能对应一个造像，而且制作出的佛像是实心的，木头容易开裂，不易保存。
“脱胎漆艺”则不同，做出来的佛像是空心的，不仅轻巧美观，还十分坚固，可保存千年而不坏。
“脱胎”，顾名思义，就是脱去内胎而保留外部的胎体。“现在的脱胎造像，有两种方法。”李伟育说，一种是古代的“内脱法”，另一种就是在传承古代技艺的基础上，升华创新的“外脱法”。
“内脱法”是先用泥塑好佛像原型，再在泥塑上用干漆髹涂，贴上轻薄的麻布，等晾干坚固后掏出泥胎封底。
“外脱法”则多了一步刷石膏的步骤。
在泥塑表面插片，刷上一层石膏。
待石膏晾干后，按照插片将石膏分成前后两块，再把石膏里面的泥巴掏空，一个完整的石膏外模就产生了。
在石膏内圈上涂干漆、贴麻布，脱掉石膏外模即可。脱下的石膏模具还可以反复利用，批量制造出同一款作品，这是其它工艺所不能比拟的。
早在东晋时期，“脱胎漆艺”就盛行于台州各地，为民间所应用。
佛教兴盛后，供奉“行像”需要抬着佛像绕城巡游，传播佛法。这就要求佛像既要高大，又要体轻，用“脱胎漆艺”制作的空心佛像便成了最好的选择，“举之一羽轻,视之九鼎兀”就是最妥帖的评价。
唐朝天宝年间，临海龙兴寺僧人思托追随鉴真和尚东渡，也将“脱胎漆艺”带到了日本。在鉴真大师圆寂后，弟子们用这一技艺为他塑了一尊真人大小的坐像，至今仍然供奉于日本唐招提寺，成为日本国宝。
李伟育在三年前制作的鉴真像，就是按照历史上的那尊坐像1:1还原而来。
“脱胎漆艺”讲究神采和细节都真实、形象地还原出来，身体比例、五官神情，甚至衣服的纹路、皮肤的肌理都要跟真身一模一样。
因此制作时，泥塑是佛像造型的关键，要求一定的专业水平和美术功底。
李伟育传承吸收了“临海泥塑”技艺，以本地紫砂泥为原料，拍泥、塑形、修光，刻画塑造细致入微。
描述“脱胎漆艺”有一个词，叫“恰到好处”，“就说鉴真像嘴角的弧度，多一份则虚浮，少一分则沉郁，必要恰到好处才能还原他的神韵。”
在精细的雕刻与琢磨下，一尊精品佛像的塑形，就需要花上一个月的时间。
“干漆夹苎”技法是生漆与麻布的组合。李伟育拿建筑作类比，“麻布就跟钢筋一样，生漆就是水泥，一层漆灰一层布，两者一结合就非常坚固。”
台州山林茂密，匠人们就地取材，采用的是从天台山漆树上割下的本地生漆。
完全取材于天然原料的生漆，环保无污染，不仅能“脱胎”复制佛像，还广泛用于工艺品行业产品的制作。
凭证精湛的技艺，李伟育的作品不仅受到业界好评，更是远销马来西亚、日本等国家。从年起，他独立创办起了雕塑工作室、精雕工艺厂，还开辟“天弘造像博物馆”，展示夹苎脱胎漆艺制作佛像的过程，从泥塑、石膏翻模，到脱胎成品，最后贴金彩绘，每一步都有详细的介绍，一目了然。
为了传承发扬脱胎漆艺，更好地借鉴传统工艺的精髓，李伟育大力发掘散落在民间的佛像珍品。每当有好的作品，不论路途遥远，他都会亲自去鉴赏，对其形态、完整性以及工艺年代进行考察，常常一干就是好几个小时，可谓手不释“像”。他组织搜集、收藏的民间佛像实物达多件，也都收藏在天弘造像博物馆内。
“脱胎漆艺这门技艺，纯手工作业，对工匠自身素质要求较高，而且学徒周期长、劳动强度大，工作较辛苦，”李伟育说，随着年老工匠的退休，技艺的传承已是迫在眉睫，他希望通过师徒关系发挥传帮带作用，尽快发展培养一批传承人，将传统工艺的艺术魅力播种到年轻人的心中。