扬州西北有一座大明寺，建于南宋孝武年间。
一千多年前，很多人跟随南宋诗人仲，一起创作了《大明寺》一诗，了解了这座圣殿。
扬州大明寺建在蜀冈顶上。从瘦西湖北门对面的石阶路沿山路可到达北门。这里的草是青葱翠绿，环境优雅安静。
大明寺是集佛教寺院、文物古迹、园林景观于一体的宗教旅游胜地。山门东南墙壁有“淮东第一观”石刻，在西侧南壁有“天下第五泉”字样，均为清代书法家所作。
大明寺建于南宋孝武帝刘骏年间。它被命名为“大明寺”，也被称为“栖灵寺”和“西寺”。清朝乾隆皇帝南巡时，因忌讳“大明”，故称之为“法净寺”，至今仍沿用至年。当时，为了欢迎鉴真大师从日本回来到扬州，他恢复了“大明寺”的名称。
可以说，大明寺与唐代僧人鉴真的名字有着密切的关系。大明寺是鉴真大师出使日本的地方。鉴真出生在扬州。他一生学习和传播佛教。晚年，他将佛教传播到日本。就在这次疫情之中，日本在支援武汉的物资上留有“山川异域，风月同天”的一句话，意思是：“虽然我们不在同一个地方，不在同一个山河中，但当我们抬头看去，我们看到的是同一轮明月。”。我们不相见，但我们有一颗共同的心。”事实上，有一个关于这八个字的故事。
唐朝初年，日本有一位名长屋王。他喜欢学习诗歌和佛教，向往唐朝。他做了一千个法衣袈裟，每一个法衣的边上绣着十六个字：山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘“，想派人送去唐朝那里，请他们来日本讲法。鉴真大师14岁时，随父亲在扬州大明寺出家。那时，他学会了提问和广泛阅读。26岁时，鉴真成为大明寺的主持。此后，他逐渐成为当地享誉海内外的佛教领袖。
当时，日本僧侣荣叡和普照也来到大明寺，邀请鉴真前往日本宣讲佛法：“佛法东流至日本，虽有法，却无法人宣讲。”当时，前往日本渡海有风险，甚至有生命危险，但鉴真同意前往去日本教讲法，因为这是法事，他愿意冒险不怕牺牲自己的生命。当时，鉴真55岁。他去日本并不顺利。他东行五次失败。历经艰辛，他第六次来到日本。鉴真到了日本，被称为“大僧都””，他领导了日本所有的僧尼，并在日本建立了一套正规的戒律体系。
在大明寺，我们可以欣赏到精彩的《鉴真东渡禅茶秀》，让观众穿越千年，体会鉴真大师一生的执著信念。他不畏艰难困苦，坚忍不拔，先后六次赴日本讲授唐朝文化。在日本，鉴真还按照扬州大明寺的格局在奈良建了唐昭提寺，这也成为当时日本佛教徒的最高学堂。
鉴真大师是唐朝第一位来到日本建立法门的高僧。他被日本人称为“日本文化的恩人”。他的一生为中日文化交流作出了不可磨灭的贡献。
现在你可以亲眼看到扬州大明寺鉴真纪念堂前的石碑了。“山川异域，风月同天”的八个字。可以说，鉴真历经千辛万苦，矢志不渝，前后12年，六次东渡，最终以66岁的高龄到达日本，正是受到“山川异域，风月同天”的鼓舞。当日本人民将“山川异域，风月同天”当这八个字写在捐给武汉的物资上时，我们似乎已经走过了千年的文化传承，这些都与鉴真大师维护中日文化有着密切的关系。
大明寺鉴真纪念馆也是参照日本昭帝寺金堂设计的。大殿内有鉴真大师的坐像，仿照日本鉴真干漆夹纻像塑像。大厅里，还有鉴真东渡轮船的模型。
春雨中，僧侣和游客三三两两地撑着雨伞沿着小路漫走。从远处，他们可以看到整个寺庙被雨水冲刷得干干净净，就像清洁了纯净的心灵一样。
大明寺和宋代还有欧阳修和苏轼两位著名诗词家有些关联。追求创新的欧阳修被保守势力排斥，被贬出首都。当时，他是扬州的一名官员。大厅的西南面平山堂和谷林堂就是欧阳修和苏轼建造的。
在平山堂，欧阳修经常和朋友们谈论道法。四十年后，他的弟子苏轼被贬到扬州。他们都在扬州留下了许多好文章。
大明寺有一座栖灵塔。它的命运真是风云变幻啊。它建于隋文帝仁寿元年。这座塔有九层。佛塔里面有一根佛骨，意思是佛祖供奉在这里的意思。栖灵塔建成后的隋唐时期是扬州社会经济快速发展的时期，其繁荣程度仅次于长安、洛阳等大都市。因此，栖灵塔吸引了许多文人前来参观。
遗憾的是，这样的建筑宝藏在唐代武宗会昌的一场大火中消失了，让无数文人叹气。年建鉴真大师塑像返回扬州时，各界人士提出要重建栖灵塔。我们今天看到的栖灵塔，是年以唐代风格重建的。
现在，游客不仅可以欣赏到蜀冈和
的全景，还可以看到扬州城市景观的独特魅力。这里树木葱郁，阳光下波光粼粼的湖水格外美丽迷人。
大明寺充满了传奇的历史故事。岁月如烟霞流淌，诗情画意，一度波澜壮阔，一度风靡世界，到最后也成为过眼云烟。传说就像玉。不仅是记忆封存在这里，更是光明磊落，无悔无悔，跨越千年的思念。（欢迎您在评论区留言。更多精彩内容请
