鉴真大师干漆夹苎像唐招提寺藏
夹纻像，是用漆涂裹纻麻布而制成的佛菩萨像，又称干漆像、脱空像、搏换像、脱沙像等；即造像时，先搏制泥模，再在泥模上裹缝纻布，再用漆加以涂凝光饰，然后将泥除去，脱空而成像。
唐代干漆夹苎佛像大都会博物馆藏
关于夹纻的语义，如慧琳一切经音义（卷77）引释迦方志（卷上）说:“綊纻者，脱空象，漆布为之。”大唐西域记（卷12）的小注中也说“夹纻今称脱沙”，资治通鉴（卷二〇五）胡三省注释夹纻像也说“夹纻者，以纻布夹缝为大像，后所谓麻主（用麻布缝漆而成的神主）是也”。
唐代干漆夹苎佛像弗利尔美术馆藏
夹纻造像，原为古代中国所创制发明。我国在公元前后，已有用漆布制成冠、莒的事例；这种漆纻制品，汉朝的人写作侠纻（汉王盱墓侠纻杯铭）或作綊纻（同墓綊纻盘铭）。是在纻布上敷漆，制成器物，其中多有脱空的构造；嗣后佛教传入，即将这一项技艺应用于造像，便成为中国特创的夹纻像。这是印度古来所未有的，因而各经论中均未有这一项造像记载。
唐代干漆夹苎菩萨头像
中国历史上有名的夹纻造像，最早见于文献上的是第4世纪末东晋戴逵（字安道—）所造的夹纻像。如出三藏记集（卷12）法苑杂缘原始集目录中，有“谯国（今安徽亳县）二戴（戴逵和他的次子戴颗）造夹纻像记。”辩正论（卷3）也说:“晋常侍戴安道，学艺优达，造招隐寺，手自制五夹纻像；并相好无比，恒放神光。”又法苑珠林（卷16）也说:“逵又造行像五躯，积虑十年。像旧在瓦官寺。”用夹纻制造佛像，躯体很轻，便于行像之用。戴氏在当时所造夹纻像也许不是少数。在这以后的夹纻造像，如广弘明集（卷16）载有梁简文帝为人造丈八夹纻金薄像疏文，辩正论（卷3）也载有陈尚书袁宪在上定林寺造夹纻像十躯；在北方则有北魏孟仲晖于6世纪初在洛阳永明寺造中人夹纻像，洛阳伽蓝记（卷4）称其相好端严，世所希有；还记载其灵异事迹。这都证明南北朝时代夹纻像颇为流行。隋代干漆夹苎佛像沃尔特斯美术馆藏
隋代（—）关于夹纻像的记录也不少。如续高僧传（卷25）感通篇说“京师西北有废凝覌寺，有夹纻立释迦，举高丈六，仪相超异，屡放光明，隋开皇三年寺僧法庆所造。捻塑才了，未加漆布，而庆忽终”；既而法庆又复活，于是“周流远近，率诸士女，以成其像”。又开皇16年，润州仁孝寺释智琳也“前后造中人像五躯，夹纻像一躯，神仪显曜，相好严挺”（见续高僧传卷10）。辩正论（卷4）载:尚书右仆射鲁国公虞庆则，“大起法堂，广罗佛殿，于襄州造卢舍那夹纻像，高一百二十尺，相好奇异，灵应殊常。其所建寺，即冲觉寺也。”
唐代干漆夹苎菩萨头像
唐代（—）夹纻造像的有名记载，如续高僧传（卷19）说，唐初，南武州沙门智周造弥勒丈六夹纻并诸侍卫；又慈恩法师传（卷7）说，贞覌二十三年以来，玄奘在大慈恩寺造夹纻宝装像二百余躯。在武则天时，洛阳更造有极大的夹纻巨像。如旧唐书（卷22）载，垂拱三年春到四年正月，毁东都之乾元殿，就其地创明堂凡高二百九十四尺，东西南北各三百尺，有三层，刻木为瓦，夹纻漆之；又在其地建造一千尺高的功德堂并造大夹纻像。朝野佥载（卷5）说这夹纻像“高九百尺，鼻如十斛船，“小指”中容数十人并坐，夹纻以漆之”。这可称为空前绝后的夹纻大像，其构造方法和技巧，使我们在现今也难以想像而为之惊异。
唐代干漆夹苎菩萨像克利夫兰美术馆藏
又在西域于阗、龟兹（今新疆境内）也有夹纻佛像。如大唐西域记（卷12）记玄奘法师在瞿萨旦那（于阗）国，也见到“王城西南十余里，有地迦婆缚那伽蓝，中有夹纻立佛像，本从屈支（龟兹）国而来至止”。当时西域地区用夹纻造像，其制造技术也许是在这以前由中国本部传去的。以后宋赞宁僧史略（卷上）内还说:“今夏台、灵武每年二月八日僧戴夹纻佛像，侍从围绕，幡盖歌舞引导，谓之巡城。”可见古新疆甘肃地区以夹纻像用于行像，到10世纪间还很流行。
唐招提寺木心乾漆千手観音立像（金堂安置）
由于唐代夹纻造像技术的发展，8世纪间扬州大云寺鉴真律师和他的弟子如宝、思托等去日本弘化时，并将这项造像技术师同去，在日本奈良唐招提寺制造了丈六本尊卢舍那佛、丈六药师、千手覌音等夹纻像，其构造的技艺极为精妙，至今日本奉为国宝。
元代三世佛夹纻像洛阳博物馆藏
13世纪间汴梁光教寺有宋制五百罗汉夹纻像，据周密癸辛杂识别集（卷上）说:“像皆是漆胎，妆严金碧，穷极精好。”这种夹纻造像技术到了元初（即13世纪末）宝坻刘元（字正奉）更为精擅特出，当时又称为搏换像，如道园学古录（卷7）刘正奉塑记说:“搏换者，漫帛土偶上而髹之，已而去其土，髹帛俨然其象。昔人尝为之，至正奉尤极好。”同书又说:“凡两都名刹有塑土范金搏换为佛者，一出正奉之手，天下无与比者。”又元代画塑记关于刘元的造像记载很多，其中如“至治元年十二月十八日，敕诸色府朵儿只等大殿后御塔殿内。……其西安置文殊菩萨像，其东弥勒像，咸以布裹漆为之”。这就是所谓搏换的夹纻像，从此以后，各地造像中，颇多用夹纻制造。
宋代干漆夹苎观音像沃尔特斯美术馆藏
关于夹纻像的制造法，古来未有详细的记载。但据慧琳音义说夹纻像系脱空像，漆布为之；元代道园学古录说搏换像为漫帛土偶上而髹之，已而去其土，髹帛俨然成象；其先后制法大致相似，今据近人陆树勋氏所藏圆明园内工佛作现行则例钞本，记载清宫庭制夹纻像的方法和物料如下:“佛像不拘文武，油灰股沙，使布十五遍，压布灰十五遍，长面像衣纹熟漆灰一遍，垫光漆二遍，水磨三遍，漆灰粘做一遍，脏膛朱红漆二遍。所用材料有:夏布、桐油、严生漆、茏罩漆、退光漆、漆朱、砖灰、鱼子砖灰、土子等。（砖灰、土子是用以和漆的）”。这种制造夹纻像技术，至今在南北造佛艺匠中尚相传未绝。
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