△唐招提寺金堂
00：日本文化遗产：
说起日本的世界文化遗产，很多人都会下意识想到奈良市。但奈良市在日本历史上作为都城的时间仅有七十多年（-），不到京都的1/15（-），这个城市究竟以何魅力为人所熟知呢？我们以奈良市的唐招提寺来案例来探究一下。
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△西安大雁塔与鉴真雕塑
01：缘起
年，鉴真出生于扬州，俗姓淳于。年，鉴真入扬州大云寺（现已不存在）为沙弥年，随道岸禅师入长安，在西安实际寺荆州弘景律师门下受具足戒，跟随他学习南山律宗。
在长安期间，鉴真勤学好问，不拘泥于门派之见，广览群书，遍访高僧，除佛经之外，在建筑、绘画，尤其是医学方面，都具有一定的造诣。年，他回到扬州大明寺修行，年成为当地佛教领袖、大明寺方丈，受其传戒者前后有四万余人。
注：
*1沙弥：佛教术語，对年龄不足20岁，或其他未受具足戒的初级出家男子的称呼，沙弥是梵语，意为勤策男，言其当勤受比丘的策励；又有息慈之义，谓当息恶行慈。其地位低于比丘。
*2：律宗创始人道宣的弟子文刚的弟子
*3具足戒又叫“比丘戒”、“大戒”。当沙弥（年龄不足20岁，或其他未受具足戒的初级出家男子的称呼）年满20岁时，举行仪式，授予“具足戒”后才能取得正式的僧尼资格。
△鉴真东渡图（图源见水印）
△受邀东渡（图源见水印）
△东渡途中（图源见水印）
年，日本已经开始派出遣唐使去往当时的唐朝，遣唐使的到来使唐文化及佛教文化在日本的广泛传播做出重大贡献。当时作为日本的年第10批遣唐使的荣叡和普照正是把鉴真邀请到日本的两个人。荣叡和普照两个人在赴唐之前都在奈良兴福寺学习，一同作为遣唐使去到当时的中国，也一起在洛阳大福先寺接受了具足戒。
△鉴真第五次第六次东渡路线
他们先是年邀请了洛阳大福先寺的道璿律师赴日传戒，又在年邀请鉴真前往日本。从此鉴真开启了东渡日本之路，在经历的五次失败之后，年，鉴真一行人的船只于日本12月20日抵达日本的萨摩（现在的鹿儿岛县）。
02：东大寺之旅-日本律宗的起始
在鉴真刚到日本的时候，受到了当时在位的日本第46代天皇孝谦天皇的隆重礼遇。次年，鉴真一行人抵达奈良，同另一位日本本土日本华严宗高僧良弁（东大寺开山鼻祖）统领日本佛教事务，封号“传灯大法师”、尊称“大和尚”。
根据圣武（日本第45代天皇）和孝谦天皇的意愿，鉴真作为律宗高僧，应该负起规范日本僧众的责任，达到*教合一的效果。因此，孝谦下旨：“自今以后，传授戒律，一任和尚”，要求所有的和尚都要经过受戒。实际上，在建到达日本之前，日本佛教虽已流行，但还没有完整的戒律制服，佛教信徒可“自誓受戒”，也就是对佛说：“佛陀是我的老师，我是佛陀的学生”发完这样的誓言，就得到戒，上文中我们提到鉴真是受了具足戒之后才取得正式的僧尼资格。但是孝谦天皇的旨令引起了日本本国“自誓受戒”派的反对，尤其是兴化寺的贤璟等人对此嗤之以鼻。于是，鉴真和尚决定与其在兴福寺公开辩论，在辩论中，鉴真做出让步，承认“自誓受戒”仍可存在，但是作为正式认可的具足戒必须要有三师七证，但最后是贤璟等人被鉴真和尚折服，舍弃旧戒。
自此，鉴真在东大寺中起坛，为圣武、光明皇太后以及孝谦之下皇族和僧侣约人授戒。年，鉴真被封为“大僧都”，统领日本所有僧尼，在日本建立了正规的戒律制度。
注：
*1“三师”指戒和尚、羯磨师、教授师，“七证”指七位莅临证明的戒师，合称为十师或十僧。按照佛教律制，若戒场不具备“三师七证”，不得传授戒法。
03：唐招提寺建立-日本律宗大本山
年，作为鉴真最主要支持者的孝谦天皇在宫廷斗争中失势，被迫传位给淳仁天皇。鉴真也随之遭受到排挤。于是，淳仁天皇下旨，以“*治事务过于烦躁，不希望劳烦鉴真”为由，解除了鉴真大僧都一职，并将在宫廷斗争中败死的原皇太子道祖王的官邸赐给鉴真。次年，由鉴真设计和其众弟子建造的寺庙落成，淳仁天皇赐名“唐招提寺”，鉴真从东大寺迁居至此。淳仁还下旨，令日本僧人在受戒之前必须前往唐招提寺学习，使得唐招提寺成为当时日本佛教徒的最高学府。
年（唐代宗广德元年、淳仁天皇天平宝字七年）5月6日，鉴真在唐招提寺圆寂，入灭之前，其弟子为鉴真膜影，立夹漆像（详细看下文唐招提寺御影堂相关介绍），传世至今。而唐招提寺，现在依然是日本佛教律宗的大本山(大本山即我们所说的祖庭)。
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04：笔者游览体验
△奈良车站地图
上图奈良车站附近地图，大约70平方公里的范围内，包含了奈良六处世界文化遗产，两处世界自然遗产。
今年的八月初，我有幸去到了唐招提寺。刚出奈良站，说实话还挺失望的，因为一处站就会发现这是个很小的城市（城市面积不到西安市面积的1/36），车站的规模并不算很大，道路旁的建筑一点也不高，还有些陈旧，于是并没有抱很高的期望。奈良的第一站就是参观唐招提寺，在参观之前，我站在唐招提寺门口道路的对面拍照，一辆来往通行的私家车看到我在拍照，可能是怕影响我拍照，就在不远处停下来等我拍完照才过。对奈良的好感瞬间暴涨。
在奈良站附近的游客中心购买一日通行证票，可以以团队票的价格买门票。因为刚开始不知道出示公交套票买门票可以优惠，就买了全价票参观。参观完在纪念品店休息时候发现自己是可以买团体票的，抱着试试的心态去售票处问了一下，售票员二话没说就退了差价，甭提当时多开心了。
接下来详细介绍一下，唐招提寺内部的建筑。
金堂：
△唐招提寺金堂位置
△金堂结构
进入南大门，正对着的就是金堂，也是寺庙最重要的建筑。
△卢舍那佛立像
在金堂，放置着卢舍那佛立像，也叫报身佛，佛有三身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。“卢舍那”是梵文的音译，意思就是智慧广大，光明普照。
△药师如来立像
△千手观音立像
△梵天和帝释天两大护法
△持国天立像
△增长天立像
△广目天立像
△多闻天立像
我国洛阳龙门石窟最大的一尊佛像即为卢舍那佛，药师如来立像、千手观音立像、梵天和帝释天两大护法、四大天王立像等等，这些立像都是日本的国宝。不知道去过扬州大明寺鉴真纪念堂的朋友有没有觉得这座金堂眼熟，其实扬州大明寺的鉴真纪念堂正堂完全仿照了唐招提寺金堂的建筑样式，该鉴真纪念堂是由梁思成设计，于在年建成，而这座建筑也在年入选“首批中国20世纪建筑遗产”名录。
讲堂：
△讲堂位置
△讲堂
从平面图可以看出，和金堂位于同一轴线的还有讲堂和食堂（现已不存在，遗迹）。讲堂是传经布道的场所，里面也放置了几座立像。根据唐招提寺
